饮醪咏史励其志

认识历史，尊重历史，以历史为镜。借鉴历史凭吊占人，为了是从历史中走出来，承前启后、承传光大，不重蹈覆辙。唱咏历史以酬壮志，唱咏古人，怀念传承，史乃酒，酒亦诗，诗言志。大体可分为咏人与咏事两个方面。让我们从咏人之作谈起。

楚国大夫去，彭成从所居。只今浮水马，何处问江鱼？异俗悲遗事，《离骚》读旧书。一觞川上酒，斜日雨疏疏。

中国文学史上第一位也是最伟大的爱国主义诗人屈原，为了实现自己的政治理想艰苦卓绝地奋斗了一生。当污浊的社会现实注定了他的理想只能化作虚幻的泡影时，他义无反顾地选择了以死殉情（爱国之情）的悲壮方式，这样做，需要极大的勇气和爱国激情，方能忘我弃我，为国捐躯。既难能可贵，又惊世骇俗！因此，他获得了一代又一代的人民群众的由衷爱戴。他的忌日——农历五月五日成了中国人民的盛大节日，人们用各种各样的形式怀念他，悼念他。在那“一觞川上酒”中，寄托了人民对这位民族之魂的深沉思念和崇敬。

荆轲饮燕市，酒酣气益震。哀歌和渐离，谓若傍无人。虽无壮士节，与世亦殊伦。高眄邈四海，豪右何足陈。贵者虽自贵，视之若埃尘。贱者虽自贱，重之若千钧！

左思的咏史诗选择了荆轲赴秦前悲歌燕市的典型细节，称赞了他气吞斗牛、压倒“豪右”的壮士气概，借以抒发诗人在“世胄蹑高位，英俊沉下僚”的门阀制度下壮志难酬的一腔悲愤。最后四句是庶族知识分子的人权宣言，也是对豪门圣族的极大蔑视。

此地别燕丹，壮士发冲冠；

昔时人已没，今日水犹寒。

骆宾王来此地送别客人时，也有感而发，壮士一去不复返了，但今日易水依旧寒冷刺骨，甚至寒冷刺心。

大江东去，浪淘尽，千古风流人物。故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。江山如画，一时多少豪杰。

遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。羽扇纶巾，谈笑间，强虏灰飞烟灭。故国神游，多情应笑我，早生华发。人生如梦，一樽还酹江月。

苏轼《念奴娇·赤壁怀占》作于黄州贬所。这是最能体现作者豪情的代表作之一，雄奇壮丽的江山胜景与历史上的千古英雄人物交相辉映。上片重在写景，气势磅礴，格调雄浑，境界阔大，笔力千钧。下片重在怀古，在对赤壁之战的深情追忆中，重点突出了青年将领周瑜的形象。千古英雄很多，诗人之所以独独钟情于周瑜，既因为他指挥了名垂青史的赤壁之战，也因为他是一员书生式的儒将。苏轼的时代，北宋王朝走向没落衰败，辽、夏政权已给北宋王朝的北部、西部边疆带来了很大的威胁。词人渴望能“左牵黄，右擎苍”像周瑜那样干一番轰轰烈烈的事业，富国强兵，安边定邦，为宋王朝的长治久安做出贡献。但这种壮志被无情的现实击得粉碎，非但未能建功立业，而且差一点连小命也丢在了乌台冤狱中，他怎不过早地生了白发、感叹“人生如梦”呢？那一杯洒向江月之酒包含了作者复杂的情怀和深沉的感伤。是怀念周瑜的英武，也是感叹自己命运的坎坷；是表达对“千古风流人物”的神往，也是抒发对自己报国无门的忧郁；吊古说今，是怀人思己兼而有之。

在众多的重大历史事件中，与酒联系最为密切，因而也最易成为咏酒诗的咏写对象，大概要首推“鸿门宴”了。唐诗人王毂的《鸿门宴》写道：

环海沸兮争战苦，风云愁兮会龙虎。四百年汉欲开基，项庄一剑何虚舞。

殊不知人心去暴秦，天意归明主。项王足底踏汉土，席上相看浑未悟。

《鸿门宴》另辟蹊径，以论带叙，表达了作者对这一影响深远的历史事件的认识和看法：项羽鸿门宴上的失败并非偶然的失误，而是历史发展的必然结果。因为刘邦顺应了历史潮流，自然会“天意归明主”。以史咏志诗中，我们还得提到南北朝诗人庾信，他由梁出使西魏，而梁灭终留仕西魏。“榆关断音信，汉使绝经过；胡茄流泪曲，羌笛断肠歌。”有心人受良心折磨，重义者被感情摧残，岁月无情，希望渺茫，心记挂着，但人难以复归。

秋风别苏武，寒水送荆轲；

谁言气盖世，晨起帐中歌。

庾信他借苏武、荆轲之典，如镜反射自身，何其相似乃尔。作者深沉的感叹，莫名的无奈与痛苦油然而生，但又无可奈何。连“力拔山兮气盖世”的项羽在垓下听到四面楚歌的时候，也感到无可奈何，感叹自己被羁的无奈与痛苦，史典用得恰到好处。往事不堪回首，江陵之败，梁朝覆亡，无奈失望至极，只好“眼前一杯酒，谁论身后名”。旷达乐观，乐天知命，是不容易做得到的，能对照历史，很好地客观地认知自己，就十分难能可贵了。

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